至于功劳巨大的臣子，只有配享天子宗庙的权力，并没有单独立庙的先例。比如在蜀汉都城成都，当时立有太庙，在太庙中祭祀的人是汉高祖刘邦，光武皇帝刘秀以来的两汉历任皇帝，还有昭烈皇帝刘备。至于蜀汉丞相诸葛亮，即便是后主刘禅的相父，也是没有资格立庙的。

比如在曹魏，只要曹操、曹丕等人可以立庙，至于夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹真、曹休以及张郃、张辽、乐进、徐晃等人，不管立下了怎样的战功，或者在曹魏官至何职，都是没有资格单独立庙的，只能配享太祖（曹操）庙庭。因此，从秦汉时期的礼制来看，后主刘禅一开始不同意为诸葛亮立庙，实在是可以说得过去的。毕竟，如果给诸葛亮开这个头的话，那么后面再有大臣去世后，也有人提出要立庙，那么蜀汉的礼制很可能就崩坏了。这对于打出匡扶汉室旗号的蜀汉，自然是非常不利的情况。

不过，虽然一开始不同意为诸葛亮立庙，但是，后主刘禅却在公元263年同意在沔阳为他立庙。从时间点上来看，当时曹魏正在蠢蠢欲动，准备发动消灭蜀汉的战役。在此背景下，为诸葛亮立庙，自然可以在蜀汉凝聚人心，激励诸葛亮的后人和手下抵抗曹魏，守卫蜀汉。在给诸葛亮立庙后，曹魏发动了魏灭蜀之战，此战，诸葛亮的传人姜维全力抵抗钟会的大军，而诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，则在抵抗邓艾的绵竹之战中阵亡。进一步来说，正是因为后主刘禅迟迟没有给诸葛亮立庙，所以民间私自祭祀的人屡禁不止，再加上习隆、向充等蜀汉官吏的建议，促使后主刘禅选择做个顺水人情，同意在沔阳为孔明立庙。

最后，值得注意的是，在诸葛亮立庙的地点上，后主刘禅选择的是沔阳，而不是蜀汉都城成都。对此，在笔者看来，这说明在给诸葛亮立庙这一事情上，后主刘禅还是有所顾忌的，也即担心在成都为诸葛亮立庙的话，很可能导致来给诸葛亮祭祀的人越来越多，这样汉昭烈帝刘备庙的处境自然就要尴尬了。据《三国志》的记载，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。

不过，对于汉昭烈帝庙来说，在名气上逐渐被武侯祠所覆盖了。最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县（沔县），也即后主刘禅一开始为诸葛亮立庙的沔阳。大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙，也即现在一般称为武侯祠，这也说明诸葛亮在巴蜀一带的影响力实在太大了。而这，自然也是当时刘禅迟迟不愿意给诸葛亮立庙的重要原因。返回搜狐，查看更多